从弗洛伊德理论来解构金大侠笔下的个别人物性格特点。

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“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这副包含金庸十四部小说、读起来浑然天成的对联对于金迷的我来说一点都不陌生。半个世纪以来，金庸的小说风靡大陆，无论是年老的还是年少的，无论是下层的还是小资的，都大有金迷所在。在十四部作品中，金大侠阐释了自己的“侠”的含义，塑造一个也刻划了许许多多栩栩如生、活灵活现的人物，郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、陈家洛、霍青铜、张无忌、赵敏、萧峰、段誉、韦小宝等等人物形象。金大侠笔下的人物一改中国传统武侠小说的单一性，写出了有血有肉的侠。纵观金大侠的十五部作品（包括《越女剑》），可见作者善于用心理学来分析解剖人物的内心世界，在此，本文仅从个人浅见、从弗洛伊德理论来解构金大侠笔下的个别人物性格特点。 一、陈家洛的心理阳萎症

看过《书剑恩仇录》的人，一定会为霍青铜不为陈家洛所爱而深深扼腕不止。翠羽黄衫霍青铜如此完美的一个女子，先于香香，与陈家洛相遇、相惜、相知，可是一次又一次，陈家洛总是迟疑不定，最后在遇到香香时，最终还是选择了香香。也许我们会感叹：为什么完美的女人得不到男人的爱？从弗洛伊德的心理分析来看，陈家洛是患有心理阳萎症，他虽然也对霍青铜有意，但他不敢爱。陈家洛年少英俊，世家子弟，文学武功超群，出任红花会总舵主，完美到乏味可陈的地步。可是在面对霍青桐，我们才发现这个少年英雄原来只是一个自私、狭隘、软弱的知识分子而已。弗氏认为心理性阳萎的缘由乃是爱情中情与欲两方面不能达到很好的配合所致。男人在他所爱的女人面前，其性行为总受到抑制，只有面对较低级的性对象时，他方能自如地纵欲。从这个角度来看，我们就不难理解陈在霍、香二女之间的两难式选择了。面对霍青桐，陈家洛很难克服他的自卑感：智慧不如她，勇气不如她，在如此完美的女性面前，陈又焉能没有卑琐的感觉呢？大漠受清兵围困生死关头还是要霍青铜的运筹帷幄才能脱险。情欲是爱情的原动力，少了这样一个马达，所以陈对霍的爱情由始至终都表现得蔫头蔫脑，犹豫不决。与此相对比，当陈面对香香这样一个“较低级”的对象奉献出的全盘崇拜时，被压抑的欲望便复苏了，男性性魅力得以完全地舒展，他又怎能不倾向于香香呢？他觉得“香香需要他的保护，而霍青铜能够很好的照顾自己”，在香香面前，他可以做一个男子汉。

心理阳萎症的男人不敢接受比自己强的女人，不由让我们联想另一对金庸作品中的人物：郭靖与黄蓉。黄蓉是聪明机灵、多才多艺、巧舌如簧、刁钻古怪、貌美如花的仙子般的人物，而郭靖，木讷、老实、固执、傻乎乎、武功不济（虽然后来习得降龙十八掌，可那也是靠了黄蓉的功劳）。难道郭靖在面对黄蓉时就没有心理阳萎症？答案是否定的，因为黄蓉与霍青铜不同，黄蓉表面上处处比郭靖强，但在遇到重大事件和决定时，她还是听从于她所深爱的靖哥哥。小事女人做决定，大事男人做裁断，这是符合男女相处之道的。 二、张无忌的恋母情结

若问最喜欢《倚天屠龙记》中四女中的谁？很多人都喜欢小昭，金庸自己也在后记中表示小昭是他最喜欢的，那么《倚天》中的男主角张无忌又最喜欢谁？在恋爱问题上张无忌始终是个拖拖踏踏的家伙。金庸自己也说：“张无忌却始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘多些？恐怕他自己也不知道。” “恋母情结”一词其实是源于古希腊悲剧《俄底浦斯王》。“恋母情结”也称“俄狄浦斯情结”，它是弗洛伊德有关幼儿性欲理论的概念之一。弗洛伊德发现，他的许多病人都有杀父娶母的冲动，他相信，所有的人都有这样的冲动，在男性表现为“杀父娶母”，在女性表现为“杀母嫁父”。他把这种现象命名为“俄底浦斯情结”，翻译成中文就是“恋母情结”和“恋父情结”。在弗洛伊德看来，男人选择对象和爱恋的特殊方式，其渊源就是他们幼儿时代对自己母亲那种眷念之情的固执。他们的原欲在母亲身上倾注得过多，因此即使越过了青春期，其母亲的特征仍旧很大地影响着他们对爱人的选择。




张无忌是武当张翠山和白眉鹰王的女儿殷素素，是正与邪的结合体。殷素素是江湖人人皆知的小魔女。殷素素无疑是一个非常完美的对象：美丽、聪明、活泼、古怪精灵。如果不否认弗氏的“婴儿情欲”一说，那么在张无忌的幼儿性心理中，母亲的形象成了最完美的女性模式。而他亲眼目睹母亲在武当山上被逼身亡，这一模式便用一种刻骨铭心的方式烙印在了他幼年的心灵之中。殷素素临死之际告诉无忌：“美丽的女子最会骗人。”因此这个完美模式中“古怪精灵，最会骗人”的特点更是被无限地放大了。

再来看看张无忌身边的四个女人：周芷若、殷离、赵敏、小昭。相识周芷若是在汉水舟中，张无忌身中玄冥掌，几欲身亡，是周芷若一饭一茶地照顾他，而这根本就是母亲的职责；而殷离乃是殷素素的侄女，二人的任性和野蛮原是一脉相承；至于赵敏，更不必说，根本就是殷素素的少数民族版，“古怪精灵，最会骗人”八字当之无愧，所以张无忌自认最爱她；只有小昭最不象殷素素，虽然她最美最纯最柔最顺，无奈张无忌对她的依恋却是最弱，最后她选择为情远走波斯。也许张无忌自己说的“对周芷若是一向敬重，对殷离是心生感激感激，对小昭是意存怜惜，对赵敏却是铭心刻骨的相爱！”，似乎他很清楚自己的所爱，其实他也不清楚自己是否清楚自己心中所想，连金庸自己也是无可奈何。 三、康敏的心理变态 看《天龙八部》，最敬佩的英雄是萧峰，可以说，他是金庸笔下最担当得起“英雄”二字，可惜，他从头到尾都是一个悲剧英雄，幼时失父，被诬杀人，胡人身份，误杀所爱，为天下英雄所憎恨。而将这个顶天立地、叱诧风云的大英雄、丐帮帮主给拉下马，从而开始他一生的悲剧的人竟是一个弱女子——康敏。

严家炎先生认为，康敏是一个集仇变、情变、孽变于一身的人物，她的美丽狠毒远在李莫愁之上，因为李莫愁只残忍，缺少她的狠毒，可说是金庸运用现代心理学塑造的一个最独特、最出色的人物形象。

根据弗洛伊德的精神分析学“三部人格结构说”，人是由本我、自我和超我三部分组成，各自遵循快乐原则、现实原则和道德原则。本我是尚未驯服的激情，是直接与躯体接触中接受到的种种本能需求在心理上的表现；自我代表理智和审慎，负责调和本我、超我及外部世界的矛盾；超我则是道德化了的自我，主要功能在于用良心和犯罪感等去指导自我，限制本我的冲动。他认为，人格的动力学就在于本我、自我和超我的固定的交互作用，亦即自我在超我的监视下，只允许来自本我的性的和挑衅的冲动得到表现。弗氏将本我中的本能分为“爱恋本能”（自我保存本能和人种保存本能之间的对照，及自爱与对象爱之间的对照均属于这一范畴）和“破坏本能”（也称“死亡本能”），将其视为肉体对于心灵的要求。

“爱恋本能”与“破坏本能”在康敏身上膨胀到了极致，这两者也是相互交融彼此转换的。“爱恋”更多在她身上表现的是一种“自恋”的情结，即对自我的过度爱恋。这是一种由自身而非他人来激起性觉醒的现象，精神分析将其分为原始自恋和次发自恋两个阶段，前者指的是婴儿期喜欢自己的身体，以自己的身体作为欲力的对象，从而获得满足，后者则是指儿童期以后，个体将自己原应外投的欲力收回，由爱恋别人转而爱恋自己，从而陶醉于自我想象之中。根据弗洛伊德的理论，次发自恋基本上是一种女性的特质，尤其是外貌好看的女性更会倾向于把自己当作欲望的客体，将被压抑的爱恋和欲望投注于自己身上来获得自我满足。“她的一生只爱她自己。她的美貌，她的智慧，她的心愿，她的花衣服，她的情郎„„她的她的！一切都是她的！”而自恋发展的最后结果就是，除了她自己，她不可能也不会再将爱恋的目光投向任何人。她的自恋其实是构建在一个相当脆弱的基础上，缺少别人的观照与反馈便不能形成其“像”，即是说，在没有“镜子”映照出自己美貌的时候她心中已发展到极致的爱恋本能就会在强烈的不安全感催化下，转换为对“他者”攻击和侵略的源头，也就是极端的破坏本能。在这种本能的主宰下，以破坏为目的、毁灭生命重返无机状态的理念

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